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coppia omosessuale e famiglia

Negli articoli precedenti abbiamo compreso come l'omosessualità non sia una malattia, bensì una aberrazione del comportamento sessuale. Aberrazione intesa come una inversione della tradizionale direzione dell'interesse sessuale, da attrazione per sessi opposti ad attrazione per sessi uguali. Le cause dell'omosessualità albergano soprattutto all'interno della famiglia di origine e l'insieme delle situazioni, emozioni, sentimenti, dinamiche e conflitti rappresentano gli elementi predisponenti e condizionanti del comportamento sessuale di un individuo. La coppia omosessuale non è diversa dalla coppia eterosessuale quanto ad affidabilità e fede nell'amore. Esistono, si intende, coppie stravaganti di dubbia moralità e dal comportamento riprovevole, ma non per effetto del loro orientamento sessuale. Sarebbe una grave ingiustizia dividere le persone in gruppi e categorie dipendenti dalle fantasie, gusti e preferenze sessuali, senza analizzare la realtà oggettiva. Fortunatamente, la giurisprudenza interviene regolando i rapporti civili, senza discriminazioni. La storia dell'evoluzione culturale di un popolo attraversa molte tappe prima di giungere ad una espressione civile e pacifica della propria filosofia. Quello che un tempo era giudicato sbagliato e punito di conseguenza, oggi potrebbe essere considerato diversamente. In un passato prossimo la discriminazione sociale ha riguardato i sessi, gli uomini avevano pieno possesso dei diritti civili, le donne, no. Ricordiamo che solo il 2 giugno del 1946 alle italiane fu concesso il primo "voto politico": referendum Monarchia-Repubblica. Se facciamo un passo indietro nella storia osserviamo che 1863 Lincoln abolisce la schiavitù nera, prima di quella data possedere un essere umano era considerato normale, oggi il solo pensiero è per noi raccapricciante. E nel 1870 negli Stati Uniti di America fu esteso il diritto di voto a tutti gli uomini senza distinzione di colore della pelle. Prima di quella data gli esseri umani con la pelle bianca potevano votare e non quelli con la pelle scura. Sono chiari esempi di discriminazione, giudicati adeguati da una civiltà e inadeguati dalla stessa civiltà per effetto di un processo evolutivo. A questo punto, considerando la nostra una delle molteplici fasi di continuità della storia,

GLI OMOSESSUALI HANNO DIRITTO DI SPOSARSI E DI COSTITUIRE UNA FAMIGLIA?

LE COPPIE DI OMOSESSUALI HANNO DIRITTO DI CHIEDERE L'ADOZIONE DI UN MINORE, ALLEVARLO E AMARLO COME UN FIGLIO? 

Riguardo il diritto a contrarre matrimonio, l'articolo 16 della dichiarazione universale dei diritti dell'uomo afferma: uomini e donne in età adatta hanno il diritto di sposarsi e di fondare una famiglia, senza alcuna limitazione di razza, cittadinanza o religione. Essi hanno eguali diritti riguardo al matrimonio, durante il matrimonio e all'atto del suo scioglimento. Il matrimonio potrà essere concluso soltanto con il libero e pieno consenso dei futuri coniugi. La famiglia è il nucleo naturale e fondamentale della società e ha diritto ad essere protetta dalla società e dallo Stato.
Secondo il mio punto di vista, la famiglia è innanzitutto un luogo dove c'è amore. Senza amore non possiamo parlare di famiglia, indipendentemente dalle situazioni contingenti. L'amore non può essere limitato dall'orientamento e/o dal gusto sessuale di un essere umano. Secondo una visione parallela, il matrimonio dovrebbe essere ristretto alle unioni tra un uomo e una donna i quali possono generare figli per poi educarli ed introdurli nella società. Se la finalità biologica è ritenuta fondamentale, evidentemente tutti le coppie omosessuali sono escluse dal matrimonio. Tuttavia non possiamo trascurare l'aspetto finalistico della famiglia: amare, educare e introdurre nella società i figli. Funzioni che non possono trovare la loro corretta applicazione nel tempo senza il piacere di farlo. Il dovere in questo caso "sterilizza" ogni rapporto e così deforma il suo effetto. Possiamo costringere genitori a ricoprire il ruolo di padre e di madre, ma nessuna costrizione ispirata dal dovere genererà buoni genitori, dotati di salute ed equilibrio psichico. Al contrario, il piacere e la gioia nella famiglia e per i bambini sono la linfa della creatività e della circolarità dei rapporti. La comunicazione si arresta senza una spiritualità creativa.

GLI INTERESSI DEI BAMBINI
Non possiamo ignorare che l'importanza della figura materna per il bambino sta nel fatto che tutte le funzioni del piacere del neonato dipendono dalla risposta della madre naturale o di chi ne fa le veci (figura materna). Se la risposta è insufficiente, queste funzioni inaridiscono e scompaiono. Solo una persona dotata dell'istinto materno, nella sua più vera accezione in grado di trascendere anche la natura, può rispondere all'atto del bambino di protendersi con la bocca verso il piacere, perchè soddisfa il desiderio del bambino. Il bambino che viene soddisfatto a questo livello ha la sensazione interiore di potersi protendere e di poter godere di ogni piacere sia disponibile. Un contatto amoroso si tradurrà in un sentimento di sicurezza che la terra esiste per lui e che può viverci sopra fiducioso. Il contrario avvia una grave reazione nel bambino, la reazione di perdita. Se una madre si dimostra insensibile, negativa, indisponibile per il bambino nelle prime fasi della sua vita: "di notte lo lascio piangere senza dargli conforto, così si abitua a dormire". "non ne posso più, ho tante cose da fare e sono stufa di tenerlo così tanto in braccio", avviene questa reazione. Il bambino lotterà con tutta la sua forza per riacquistare l'amore che sente perduto, gridando, piangendo, abbandonandosi a scene isteriche e impiegando qualsiasi mezzo a sua disposizione. Solo dopo che la sua lotta si è dimostrata disperata e l'energia gli viene a mancare, il bambino sprofonda in uno stato di tremenda depressione. La perdita non è mai completamente accettata ma subita dal bambino attraverso 3 fasi: nella prima c'è la protesta e con lacrime e rabbia chiede che l'amore gli sia restituito e in lui è presente la speranza di farcela. In seguito diviene più quieto e la speranza si trasforma in disperazione, anche se la speranza sporadicamente risorge. Infine, nella terza fase, sembra perdere interesse per la propria madre. Può paradossalmente arrivare al punto di dimenticarla e di non riconoscerla quando torna da lui. Questa ultima fase è di distacco. Il bambino si è ritirato in se stesso in una depressione che con molte probabilità lo accompagnerà per la vita.
In seguito il bambino cresce e attraversa le fasi fisiologiche di sviluppo psicosessuale. Se i genitori e la famiglia di origine dovessero dimostrarsi un luogo povero d'amore, di rispetto, di fede e di comprensione, credo che la sua salute psichica sarà ulteriormente compromessa.

Non posso fare a meno di pensare ai bambini così poco fortunati che vivono e crescono in condizioni vergognose. Costretti a mendicare fuori dai centri commerciali, vittime di una sottocultura deviante. Il passante offre l'elemosina per pena, senza comprendere che quel gesto, tanto nobile per il suo generale senso di colpa, nella realtà contribuisce a stringere ancor più le catene che rendono schiavo quel povero bambino: "se rende, se guadagna facendo pena, per i suoi genitori e per la sua famiglia sarà conveniente che continui". In una situazione dove il degrado dei sentimenti permette alle istituzioni di non intervenire, dove queste situazioni sono così diffuse da non poter non essere osservate anche dai "meno attenti" e soprattutto se questi sfortunati bambini potessero avere una voce, sarebbe così importante l'orientamento sessuale dei propri genitori? Considerando che l'adozione riguarda proprio i bambini in particolari sfortunate condizioni. Davanti alla tragedia di una vita che si svolge con i peggiori auspici, in assenza di paladini e di eroi, davanti ad una indifferenza dilagante quanto ad impegno ed intervento sociale, la mia opinione è che sane famiglie di omosessuali possono rappresentare una risorsa importante. Anche i bambini così sfortunati hanno diritto che il livello di civiltà all'interno della propria famiglia sia almeno adeguato a quello degli standard di una nazione civile e che il tessuto sociale possa accoglierli tra le proprie braccia, come avviene per i figli di genitori eterosessuali normali. Dove per normalità intendiamo la presenza di amore, la maturità e la passione per un ruolo (padre e madre) ed il piacere di viverlo fino in fondo. Secondo il mio pensiero, le barriere della biologia non possono fermare la naturale spinta all'amore, la dove questa ha la forza di accogliere i figli di un Dio minore.

Una coscienza sociale "sorda" al grido silenzioso di sofferenza degli innocenti è tanto impegnata all'ossessivo accento sui particolari. Non dimentichiamo le parole che ascoltiamo e che, credenti o non, potremmo e dovremmo condividere:
Perché osservi la pagliuzza nell'occhio del tuo fratello, mentre non ti accorgi della trave che hai nel tuo occhio? O come potrai dire al tuo fratello: permetti che tolga la pagliuzza dal tuo occhio, mentre nell'occhio tuo c'è la trave? Ipocrita, togli prima la trave dal tuo occhio e poi ci vedrai bene per togliere la pagliuzza dall'occhio del tuo fratello.
Secondo il mio pensiero sull'argomento

Cosimo Aruta