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il processo di identificazione sessuale

Nella “Metapsicologia” (1915) S. Freud cerca di dare una collocazione teorica della psicoanalisi come scienza della struttura e del funzionamento della psiche, nei suoi “concetti fondamentali”. Il concetto di “pulsione” è definito al confine tra lo psichico e il somatico e rappresenta la base della vita psichica.


STIMOLO E PULSIONE
Lo stimolo sessuale è rappresentato da tutte le manifestazioni utili ad eccitare sessualmente. Dal punto di vista bioenergetico, per stimolo si intende qualsiasi manifestazione o variazione rapida di energia dell'organismo, che raggiunga una determinata intensità, che si mantenga per un certo periodo di tempo e che si spenga dopo l'estasi sessuale (fase di scarica energetica). Secondo Freud, il termine pulsione traduce il termine tedesco “trieb”, che significa spinta e indica una energia endogena traducibile in un impulso ad agire. Tale impulso si manifesta come una tensione o un eccitamento. Il comportamento ha la funzione di ridurre la tensione attraverso il soddisfacimento. La pulsione è come una sorgente di montagna che pulsa continuamente con un solo obiettivo: raggiungere rapidamente il punto di acquietamento della tensione. L'acquietamento per l'acqua della sorgente che sgorga e corre in discesa è rappresentato dal livello del mare, per l'individuo è la pace interiore, la calma dopo una tempesta.

IL RAPPORTO TRA STIMOLO E PULSIONE
Mentre lo stimolo proviene principalmente dal mondo esterno e "stimola" l'individuo, la pulsione non proviene dal mondo esterno ma dall’interno dello stesso organismo. È per questo che incide anche in modo differente sulla psiche, ed esige, per essere eliminato, azioni di natura diversa.

IL PRINCIPIO DEL PIACERE
Secondo la teoria psicoanalitica di Sigmund Freud la mente umana è regolata dal principio del piacere, la naturale inclinazione a schivare il dolore ed ottenere la soddisfazione delle pulsioni. Il neonato sente una forte pulsione orale e vuole succhiare il seno materno. La sua sofferenza è rappresentata dall'indisponibilità di ottenere la soddisfazione immediatamente ed il suo comportamento si pone un solo obiettivo: il congiungimento delle sue labbra con il seno materno. Quando il contatto si realizza il bimbo si calma, la sua pulsione è soddisfatta ed il dolore precedente cede il posto al piacere della soddisfazione (suzione e congiungimento con la madre). In seguito e negli anni dello sviluppo psicosessuale il bambino entra in contatto con il mondo e con l'adeguatezza o inadeguatezza dei suoi comportamenti naturali, il desiderio si allontana dalla realtà. Il "volume" di sofferenza e di frustrazioni cui dovrà adattarsi il bambino nel suo percorso evolutivo è determinato principalmente dalla famiglia di origine e dall'ambiente circostante.

IL PRINCIPIO DELLA REALTA' ED IL PRINCIPIO DEL PIACERE
Tutte le scelte della psiche sono dettate dal principio del piacere: l'essere umano desidera la sua felicità, l'appagamento dei suoi desideri e tale naturale inclinazione si scontra quasi sempre con la realtà. La realtà di un individuo contiene le costrizioni morali o considerate tali e le tradizioni sociali che si oppongono al pieno soddisfacimento del piacere. Il principio del piacere si scontra con la realtà e ne deriva l'inevitabile frustrazione dei desideri e inibizione dei comportamenti. Al principio del piacere si affianca in modo più o meno prepotente il principio di realtà. Il principio della realtà cerca la soddisfazione del desiderio in relazione a ciò che la realtà può offrire secondo comportamenti accettati. Mentre il principio di piacere cerca la soddisfazione immediata del desiderio, il principio di realtà regola l'appagamento del desiderio ponendosi obiettivi estesi nel tempo e sublimando l'impossibile appagamento immediato in rappresentazioni sostitutive. Davanti  all'impossibilità di un appagamento completo secondo le modalità del principio di piacere, il principio di realtà agisce in modo da adattare il soddisfacimento del desiderio alle situazioni che tendono a limitarlo, escogitando diversi quanto necessari appagamenti. Quando la famiglia e l'ambiente si dimostrano eccessivi e privi di equilibrio nelle transazioni che determinano i rapporti con i bambini, questi si adegueranno alle situazioni difficili con comportamenti, sublimazioni e deviazioni dei naturali processi di crescita psichica e psicosessuale, strutturando tratti del carattere che non possono nascondere le offese, le ingiustizie e le sofferenze patite.

ANATOMIA DELLE PULSIONI
Le pulsioni possono essere distinte per: fonte, spinta, meta e oggetto. La fonte è rappresentata dall’eccitazione di un dato organo del corpo. La spinta riguarda l’intensità dell’eccitazione, un elemento qualitativo, definita da Freud con il termine latino: libido. La meta è rappresentata dalla soddisfazione che seda l’eccitazione. L’oggetto è l’elemento con il quale la pulsione intende raggiungere la meta: “una persona, una parte del corpo, un feticcio, ecc.”. Le aberrazioni sessuali possono deviare l’oggetto (omosessualità), oppure alterare la meta (perversioni sessuali). Tutti i comportamenti sessuali atipici, compresa la castità, sono considerati aberranti, cioè diversi dal concetto classico, universalmente riconosciuto.

ABERRAZIONE
In tema di aberrazioni sessuali, è importante approfondire il concetto di aberrazione, soprattutto per la particolare fonetica della parola potrebbe lasciare intendere una traduzione alterata del termine. Per aberrazione si intende una deviazione dal pensiero o dal comportamento razionale. Fondamentalmente significa vagare. In senso scientifico, significa deviazione da una linea retta. Una linea che deve andare da un punto ad un'altro, esempio da A a B. Se è aberrata, vagherà da un punto all'altro nello spazio, per alla fine raggiungere il punto finale: "B". Secondo questa definizione, significa anche “mancanza di direzione dritta” o “vista diversa e alterata, rispetto quella diretta e tradizionale. Omosessualità e castità sono entrambi comportamenti sessuali aberrati.

PERCHE' UNA PERSONA ALTERA IL TRADIZIONALE COMPORTAMENTO SESSUALE?
Il comportamento sessuale è esclusivamente dipendente dal gusto sessuale. La domanda che richiede una risposta esaustiva è: perchè una persona è attratta da un esponente del suo stesso sesso?
Per rispondere a questa domanda dobbiamo percorrere lo sviluppo psicosessuale del bambino, nelle fasi che percorre dalla nascita fino all'età di 6/7 anni: orale, anale, edipica - l'argomento è trattato in:
psicologia/psicoanalisi, lo sviluppo psicosessuale del bambino - click qui..
Nella parte finale della tormentata fase edipica, ogni fanciullo esce e supera la fase di innamoramento con il genitore (o figura genitoriale) di sesso opposto, identificandosi con l'emenento (figura) genitoriale dello stesso sesso: il padre per i maschi, la madre per le femmine.

IL PROCESSO DI IDENTIFICAZIONE SESSUALE
Affinché questo processo si svolga con naturalezza è necessario che i genitori del fanciullo abbiano vissuto la fase edipica del bambino con il bambino ed in modo equilibrato. E' indispensabile che il genitore dello stesso sesso appaia agli occhi del bambino come una figura almeno sufficiente e accettabile. Durante la fase edipica il genitore di sesso opposto dovrebbe essere non seduttivo e non repressivo, ma amorevole e comprensivo. Il genitore dello stesso sesso dovrebbe comprendere la situazione non amplificare i fisiologici conflitti del fanciullo con comportamenti inadeguati che possono essere manifestati in un ampio spettro. Dall'indifferenza ostentata che spesso nasconde rabbia e rancori repressi, all'attività fredda, inumana, volta alla repressione degli impulsi del bambino. In questo delicato periodo, minacce spaventose e punizioni crudeli possono aberrare la visione del bambino verso il genitore dello stesso sesso, rendendolo inaccettabile ai suoi occhi. L'effetto di un comportamento seduttivo ed esclusivo del genitore di sesso opposto rappresenta una catapulta per i sentimenti negativi che il bambino svilupperà verso un genitore di stesso sesso, a se stesso "impresentabile".
I genitori che in nome della loro morale e di una, ai loro occhi, funzione "virtuosa" dell'educazione della prole, spesso si dimostrano ciechi verso la realtà emotiva dei bambini. C'è una domanda che potrebbe rivelare molte realtà: "come tu sei è come ti vede tuo figlio?".

LA SCELTA
Davanti a situazioni impossibili per la sua età, come reagisce il fanciullo che sta per uscire dalla fase edipica? Come può identificarsi in una figura che detesta e che non vuole accettare? Una figura granitica, priva di umanità, almeno per lui/lei? Non per banalizzare un importante passaggio, ma per motivi di sintesi e, soprattutto per rendere divulgativa la trattazione, mi limiterò ad indicare che in una situazione simile, l'omossualità rappresenta per il fanciullo/a l'unica strada percorribile per garantirsi una accettabile salute psichica. Accoglie in se la sensibilità, l'approvazione ed altri sentimenti, anche eccessivi, manifestati dal genitore di sesso opposto durante la fase edipica, per aderire a questi e assorbirli; come un uomo si aggrappa all'unico salvagente trovato nel mezzo dell'oceano dopo l'affondamento della nave sulla quale fino a quel momento aveva navigato. L'assorbimento profondo ed emotivo del genitore dello stesso sesso, in un momento nel quale il bambino comprende che il suo destino amoroso sarà fuori dal nucleo familiare, inviterà il bambino a fare come lui, come lui ha fatto per fondare la famiglia dalla quale egli ha avuto origine. L'evoluzione di questa fase che anticipa il periodo di latenza, vedrà il fanciullo attratto dai rappresentanti dello stesso sesso. Il suo oggetto sessuale sarà un individuo del suo stesso sesso, è avvenuto così per  il suo genitore di sesso opposto, al quale si è dovuto identificare. Come il salvagente non è una scelta incondizionata, l'omosessualità non lo è, in entrambi i casi deve essere affondata una nave. La nave è il genitore di sesso opposto, affondata nell'oceano tra le nebbie dell'inconscio.

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COPPIA OMOSESSUALE E FAMIGLIA
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Cosimo Aruta